5.25

लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥२५॥

labhante brahma-nirvāṇam
ṛṣayaḥ kṣīṇa-kalmaṣāḥ
chinna-dvaidhā yatātmānaḥ
sarva-bhūta-hite ratāḥ

лабхантэ—обретают; брахма-нирва̄н̣ам—освобождение во Всевышнем; р̣ш̣айах̣—те, кто деятелен внутри; кш̣ӣн̣а-калмаш̣а̄х̣—свободные от всех грехов; чхинна—отсечена; дваидха̄х̣—двойственность; йата-а̄тма̄нах̣—занятые самоосознанием; сарва-бхӯта—для всех живых существ; хитэ—на благо; рата̄х̣—занятые.

Тот, кто свободен от двойственности и сомнений, чей ум обращён внутрь, кто всегда трудится на благо всех живых существ и свободен от всех грехов, обретает освобождение во Всевышнем.

Лишь о том, кто полностью пребывает в сознании Кришны, можно сказать, что он трудится на благо всех живых существ. Когда человек поистине знает, что Кришна — источник всего сущего, тогда, действуя в этом духе, он действует ради всех. Страдания человечества вызваны забвением Кришны как верховного наслаждающегося, верховного владыки и верховного друга. Поэтому действовать ради возрождения этого сознания во всём человеческом обществе — высшая благотворительность. Невозможно заниматься первоклассной благотворительной деятельностью, не обретя освобождения во Всевышнем. У сознающего Кришну человека нет сомнений в верховенстве Кришны. У него нет сомнений, ибо он полностью свободен от всех грехов. Таково состояние божественной любви.

Человек, занятый лишь заботой о телесном благе человеческого общества, в действительности не способен помочь никому. Временное облегчение внешнего тела и ума не приносит удовлетворения. Подлинную причину трудностей человека в тяжкой борьбе за существование следует искать в забвении им своих отношений с Верховным Господом. Когда человек полностью осознаёт свои отношения с Кришной, он поистине является освобождённой душой, хотя и пребывает в материальной оболочке.