5.29

भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥२९॥

bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ
sarva-loka-maheśvaram
suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ
jñātvā māṁ śāntim ṛcchati

бхокта̄рам—наслаждающийся; йаджн̃а—жертвоприношения; тапаса̄м—аскезы и подвижничества; сарва-лока—все планеты и их полубоги; махеш́варам—Верховный Господь; сухр̣дам—благодетель; сарва—всех; бхӯта̄на̄м—живых существ; джн̃а̄тва̄—зная так; ма̄м—Меня (Господа Кришну); ш́а̄нтим—избавление от материальных мук; р̣ччхати—обретает.

Мудрецы, знающие Меня как высшую цель всех жертвоприношений и аскез, Верховного Господа всех планет и полубогов, благодетеля и доброжелателя всех живых существ, обретают мир и избавляются от мук материального существования.

Обусловленные души, оказавшиеся во власти иллюзорной энергии, жаждут обрести мир в материальном мире. Но они не знают формулы мира, изложенной в этой части «Бхагавад-гиты». Величайшая формула мира такова: Господь Кришна — наслаждающийся всей деятельностью человека. Людям следует посвящать всё трансцендентному служению Господу, ибо Он — владыка всех планет и обитающих на них полубогов. Нет никого выше Него. Он выше величайших из полубогов — Господа Шивы и Господа Брахмы. В «Ведах» Верховного Господа называют там ӣш́вара̄н̣а̄м̇ парамам̇ махеш́варам. Под чарами иллюзии живые существа пытаются стать владыками всего, что их окружает, но в действительности они подвластны материальной энергии Господа. Господь — повелитель материальной природы, а обусловленные души подчинены её суровым законам. Пока человек не осознает этих простых истин, обрести мир в этом мире — ни в личной жизни, ни в обществе — невозможно. В этом и состоит смысл сознания Кришны: Господь Кришна — верховный повелитель, а все живые существа, включая великих полубогов, подвластны Ему. Достичь совершенного мира можно, лишь полностью обретя сознание Кришны.

Эта Пятая глава — практическое объяснение сознания Кришны, обычно называемого карма-йогой. Здесь даётся ответ на умозрительный вопрос о том, как карма-йога может даровать освобождение. Трудиться в сознании Кришны — значит трудиться с полным знанием о Господе как о повелителе. Такой труд неотличен от трансцендентного знания. Непосредственное сознание Кришны — это бхакти-йога, а гьяна-йога — путь, ведущий к бхакти-йоге. Сознание Кришны означает труд в полном знании о своих отношениях с Высшим Абсолютом, а совершенство этого сознания есть полное знание о Кришне, или Верховной Личности Бога. Чистая душа — вечный слуга Бога как Его неотъемлемая частица. Она соприкасается с майей (иллюзией) из-за желания властвовать над майей, и в этом причина её многочисленных страданий. Пока она соприкасается с материей, ей приходится трудиться, исходя из материальных потребностей. Однако сознание Кришны приводит человека к духовной жизни даже тогда, когда он находится под властью материи, ибо оно пробуждает духовное существование посредством практики в материальном мире. Чем более человек продвинут, тем более он свободен от тисков материи. Господь ни к кому не пристрастен. Всё зависит от того, как человек на деле исполняет свои обязанности, стремясь обуздать чувства и одолеть влияние желания и гнева. И, обретя сознание Кришны через обуздание упомянутых страстей, человек поистине пребывает на трансцендентном уровне, или в брахма-нирване. Восьмиступенчатый мистицизм йоги осуществляется в сознании Кришны сам собой, ибо конечная цель уже достигнута. В практике ямы, ниямы, асаны, пратьяхары, дхьяны, дхараны, пранаямы и самадхи есть постепенный путь восхождения. Но всё это лишь предваряет совершенство, обретаемое в преданном служении, которое одно способно даровать человеку мир. Таково высшее совершенство жизни.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к Пятой главе «Шримад Бхагавад-гиты», рассказывающей о карма-йоге, или деятельности в сознании Кришны.