5.3

ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥३॥

jñeyaḥ sa nitya-sannyāsī
yo na dveṣṭi na kāṅkṣati
nirdvandvo hi mahā-bāho
sukhaṁ bandhāt pramucyate

джн̃ейах̣—следует знать; сах̣—он; нитйа—всегда; саннйа̄сӣ—отрёкшийся от мира; йах̣—кто; на—никогда не; двеш̣т̣и—питает отвращения; на—ни; ка̄н̇кш̣ати—желает; нирдвандвах̣—свободный от всякой двойственности; хи—несомненно; маха̄-ба̄хо—о могучерукий; сукхам—счастливо; бандха̄т—из рабства; прамучйате—полностью освобождается.

Тот, кто не питает ни ненависти, ни желания к плодам своей деятельности, считается навеки отрёкшимся. Такой человек, освободившийся от всякой двойственности, легко преодолевает материальное рабство и обретает полное освобождение, о могучерукий Арджуна.

Тот, кто полностью пребывает в сознании Кришны, всегда отречён, ибо не испытывает ни ненависти, ни желания к плодам своих действий. Такой отрёкшийся, посвятивший себя трансцендентному любовному служению Господу, в совершенстве владеет знанием, ибо ему ведомо его изначальное положение во взаимоотношениях с Кришной. Он прекрасно знает, что Кришна есть целое, а сам он — неотъемлемая частица Кришны. Такое знание совершенно, ибо оно верно и качественно, и количественно. Представление о единстве с Кришной ошибочно, ибо часть не может быть равна целому. Знание о том, что человек един с Кришной по качеству, но различен по количеству, есть верное трансцендентное знание, которое приводит человека к полноте в самом себе, когда ему не к чему стремиться и не о чем скорбеть. В его уме нет двойственности, ибо что бы он ни делал, он делает это для Кришны. Так, освободившись от уровня двойственности, он обретает освобождение — даже в этом материальном мире.