6.10

योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥१०॥

yogī yuñjīta satatam
ātmānaṁ rahasi sthitaḥ
ekākī yata-cittātmā
nirāśīr aparigrahaḥ

йогӣ—трансценденталист; йун̃джӣта—должен сосредоточиться в сознании Кришны; сататам—постоянно; а̄тма̄нам—себя (телом, умом и душой); рахаси—в уединённом месте; стхитах̣—пребывающий; эка̄кӣ—один; йата-читта̄тма̄—всегда внимательный в уме; нира̄ш́ӣх̣—не привлекаемый ничем иным; апариграхах̣—свободный от чувства собственничества.

Трансценденталисту следует всегда стараться сосредоточивать ум на Высшей Душе; ему следует жить в уединённом месте в одиночестве и всегда тщательно обуздывать свой ум. Он должен быть свободен от желаний и чувства собственничества.

Кришну осознаю́т в разной степени — как Брахман, Параматму и Верховную Личность Бога. Сознание Кришны, коротко говоря, означает быть всегда занятым трансцендентным любовным служением Господу. Но и те, кто привязан к безличному Брахману или локализованной Сверхдуше, отчасти обладают сознанием Кришны, ибо безличный Брахман — это духовное сияние Кришны, а Сверхдуша — всепроникающее частичное проявление Кришны. Таким образом, имперсоналист и медитирующий тоже косвенно обладают сознанием Кришны. Непосредственно сознающий Кришну человек — высший из трансценденталистов, ибо такой преданный знает, что означают Брахман и Параматма. Его знание об Абсолютной Истине совершенно, тогда как имперсоналист и медитирующий йог обладают сознанием Кришны несовершенно.

Тем не менее всем им здесь предписывается быть неизменно занятыми своими особыми устремлениями, дабы рано или поздно они достигли высшего совершенства. Первая обязанность трансценденталиста — всегда удерживать ум на Кришне. Человеку следует всегда думать о Кришне и не забывать Его даже на миг. Сосредоточение ума на Всевышнем называется самадхи, или трансом. Чтобы сосредоточить ум, человеку следует всегда оставаться в уединении и избегать беспокойств от внешних объектов. Ему следует очень тщательно принимать благоприятные условия, влияющие на его осознание, и отвергать неблагоприятные. И, обладая совершенной решимостью, ему не следует жаждать ненужных материальных вещей, опутывающих его чувством собственничества.

Все эти совершенства и предосторожности в совершенстве осуществляются, когда человек непосредственно пребывает в сознании Кришны, ибо непосредственное сознание Кришны означает самоотречение, при котором почти не остаётся места для материального собственничества. Шрила Рупа Госвами так описывает сознание Кришны:

ана̄сактасйа виш̣айа̄н йатха̄рхам упайун̃джатах̣ нирбандхах̣ кр̣ш̣н̣а-самбандхэ йуктам̇ ваира̄гйам учйатэ пра̄пан̃чикатайа̄ буддхйа̄ хари-самбандхи-вастунах̣ мумукш̣убхих̣ паритйа̄го ваира̄гйам̇ пхалгу катхйатэ. (Бхакти-расамрита-синдху 2.255-256)

«Когда человек ни к чему не привязан, но при этом принимает всё в связи с Кришной, он по праву стоит выше собственничества. С другой стороны, тот, кто отвергает всё, не зная о связи этого с Кришной, не столь совершенен в своём отречении».

Сознающий Кришну человек хорошо знает, что всё принадлежит Кришне, и потому он всегда свободен от чувства личной собственности. А потому он ни к чему не стремится ради себя самого. Он знает, как принимать вещи во благо сознания Кришны и как отвергать вещи, неблагоприятные для сознания Кришны. Он всегда стоит в стороне от материальных вещей, ибо он всегда трансцендентен, и он всегда один, не имея ничего общего с людьми, лишёнными сознания Кришны. Поэтому сознающий Кришну человек — совершенный йог.