Глава 6 · 12 / 42

6.13-14

समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥१३॥
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥१४॥

samaṁ kāya-śiro-grīvaṁ
dhārayann acalaṁ sthiraḥ
samprekṣya nāsikāgraṁ svaṁ
diśaś cānavalokayan

praśāntātmā vigata-bhīr
brahmacāri-vrate sthitaḥ
manaḥ saṁyamya mac-citto
yukta āsīta mat-paraḥ

самам—прямо; ка̄йа-ш́ирах̣—тело и голову; грӣвам—шею; дха̄райан—держа; ачалам—неподвижно; стхирах̣—застыв; сампрекшйа—глядя; на̄сика̄—носа; аграм—на кончик; свам—собственного; диш́ах̣—во все стороны; ча—также; анавалокайан—не глядя; праш́а̄нта—умиротворённой; а̄тма̄—с душой; вигата-бхӣх̣—лишённый страха; брахмача̄ри-врате—в обете целомудрия; стхитах̣—утвердившись; манах̣—ум; сам̇йамйа—полностью обуздав; мат—на Меня (Кришну); читтах̣—сосредоточив; йуктах̣—истинный йог; а̄сӣта—пусть пребывает; мат—Меня; парах̣—высшая цель.

Следует держать тело, шею и голову прямо, на одной линии, и неотрывно смотреть на кончик носа. Так, с умиротворённым, обузданным умом, избавившись от страха и полностью отрешившись от половой жизни, человек должен сосредоточить ум на Мне, пребывающем в сердце, и сделать Меня высшей целью жизни.

Цель жизни — познать Кришну, который пребывает в сердце каждого живого существа в образе Параматмы, четырёхрукого Вишну. Йогой занимаются лишь для того, чтобы обнаружить и узреть этот локализованный образ Вишну, и ни для чего иного. Локализованная Вишну-мурти — это полное проявление Кришны, обитающее в сердце. Тот, у кого нет намерения постичь эту Вишну-мурти, впустую занимается мнимой йогой и, несомненно, лишь теряет время. Кришна — высшая цель жизни, а Вишну-мурти, пребывающая в сердце, — предмет практики йоги. Чтобы постичь эту Вишну-мурти в сердце, нужно полностью воздерживаться от половой жизни; поэтому необходимо оставить дом и жить в одиночестве, в уединённом месте, восседая так, как описано выше. Нельзя ежедневно наслаждаться половой жизнью дома или где-либо ещё, посещать так называемые занятия по йоге и тем самым стать йогом. Нужно учиться обуздывать ум и избегать всех видов чувственных наслаждений, главное из которых — половая жизнь. В правилах целомудрия, изложенных великим мудрецом Ягьявалкьей, сказано:

karmaṇā manasā vācā sarvāvasthāsu sarvadā sarvatra maithuṇa-tyāgo brahmacaryaṁ pracakṣate.

«Обет брахмачарьи призван помочь человеку полностью воздерживаться от половых наслаждений в делах, словах и мыслях — во всякое время, при любых обстоятельствах и во всяком месте». Никто не способен правильно заниматься йогой, предаваясь половым наслаждениям. Поэтому брахмачарье учат с детства, когда ребёнок ещё ничего не знает о половой жизни. В пять лет детей отдают в гуру-кулу, обитель духовного учителя, и учитель воспитывает мальчиков в строгой дисциплине, делая из них брахмачари. Без такой подготовки никто не сможет преуспеть ни в какой йоге, будь то дхьяна, гьяна или бхакти. Однако тот, кто следует правилам семейной жизни, вступая в половые отношения только со своей женой (и тоже согласно предписаниям), также называется брахмачари. Такой сдержанный домохозяин-брахмачари может быть принят в школу бхакти, но школы гьяны и дхьяны не допускают даже домохозяев-брахмачари. Они требуют полного воздержания без всяких уступок. В школе бхакти домохозяину-брахмачари дозволена упорядоченная половая жизнь, ибо учение бхакти-йоги настолько могущественно, что человек, занятый высшим служением Господу, сам собой утрачивает половое влечение. В «Бхагавад-гите» сказано:

viṣayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ rasa-varjaṁ raso ‘py asya paraṁ dṛṣṭvā nivartate

В то время как других приходится силой удерживать от чувственных наслаждений, преданный Господа воздерживается сам собой, ибо изведал высший вкус. Никому, кроме преданного, ничего не известно об этом высшем вкусе.

Вигатабхӣх̣. Человек не может быть бесстрашным, пока он не находится полностью в сознании Кришны. Обусловленная душа испытывает страх из-за своей извращённой памяти, из-за того, что забыла о своих вечных отношениях с Кришной. В «Бхагаватам» сказано: бхайам̇ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ сйа̄д ӣш́а̄д апетасйа випарйайо ‘смр̣тих̣ — сознание Кришны есть единственное основание для бесстрашия. Поэтому совершенная практика возможна для того, кто пребывает в сознании Кришны. А поскольку конечная цель практики йоги — узреть Господа внутри себя, человек, сознающий Кришну, уже является лучшим из йогов. Принципы системы йоги, изложенные здесь, отличаются от тех, что приняты в популярных так называемых обществах йоги.