6.15

युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥१५॥

yuñjann evaṁ sadātmānaṁ
yogī niyata-mānasaḥ
śāntiṁ nirvāṇa-paramāṁ
mat-saṁsthām adhigacchati

йун̃джан—занимаясь таким образом; эвам—как сказано выше; сада̄—постоянно; а̄тма̄нам—тело, ум и душу; йогӣ—мистик-трансценденталист; нийата-ма̄насах̣—с обузданным умом; ш́а̄нтим—покой; нирва̄н̣а-парама̄м—прекращение материального существования; мат-сам̇стха̄м—в духовном небе (царстве Бога); адхигаччхати—обретает.

Так, обуздывая тело, ум и деятельность, мистик-трансценденталист, прекращая материальное существование, достигает царства Бога [или обители Кришны].

Теперь ясно объясняется высшая цель практики йоги. Йогой занимаются не ради обретения каких бы то ни было материальных удобств; она призвана положить конец всякому материальному существованию. Согласно «Бхагавад-гите», тот, кто стремится к улучшению здоровья или жаждет материального совершенства, вовсе не йог. И прекращение материального существования не означает погружения в «пустоту», которая есть не что иное, как миф. Нигде в творении Господа нет никакой пустоты. Напротив, прекращение материального существования позволяет человеку войти в духовное небо, обитель Господа. Обитель Господа также ясно описана в «Бхагавад-гите» как то место, где не нужны ни солнце, ни луна, ни электричество. Все планеты в духовном царстве светятся сами, подобно солнцу в материальном небе. Царство Бога повсюду, но духовное небо и его планеты называются парам дхама, высшими обителями.

Совершенный йог, в совершенстве познавший Господа Кришну, как ясно сказано здесь (мат-читтах̣, мат-парах̣, мат-стха̄нам) Самим Господом, может обрести подлинный покой и в конце концов достичь Его высшей обители, Кришналоки, известной как Голока Вриндавана. В «Брахма-самхите» ясно сказано (голока эва нивасатй акхила̄тма-бхӯтах̣), что Господь, хотя и пребывает всегда в Своей обители, называемой Голокой, благодаря Своим высшим духовным энергиям является и всепроникающим Брахманом, и локализованной Параматмой. Никто не может достичь духовного неба или войти в вечную обитель (Вайкунтха Голока Вриндавана) Господа без надлежащего понимания Кришны и Его полного проявления, Вишну. Поэтому человек, действующий в сознании Кришны, — совершенный йог, ибо его ум всегда поглощён деяниями Кришны. Са ваи манах̣ кр̣шн̣а-пада̄равиндайох̣. В «Ведах» мы также узнаём: там эва видитва̄тимр̣тйум эти — «Преодолеть путь рождения и смерти можно, лишь познав Верховную Личность Бога, Кришну». Иными словами, совершенство системы йоги — это обретение свободы от материального существования, а не какие-то магические фокусы или гимнастические трюки, которыми морочат голову простодушным людям.