6.34

चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद् दृढम् ।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥३४॥

cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa
pramāthi balavad dṛḍham
tasyāhaṁ nigrahaṁ manye
vāyor iva su-duṣkaram

чан̃чалам—беспокойный; хи—несомненно; манах̣—ум; кр̣шн̣а—о Кришна; прама̄тхи—возбуждающий; балават—сильный; др̣д̣хам—упрямый; тасйа—его; ахам—я; ниграхам—обуздание; манйе—думаю; ва̄йох̣—ветра; ива—как; судушкарам—трудное.

Ведь ум беспокоен, мятежен, упрям и очень силён, о Кришна, и обуздать его, как мне кажется, труднее, чем укротить ветер.

Ум так силён и упрям, что порой одолевает разум, хотя ему положено быть подчинённым разуму. Человеку, который в практической жизни вынужден бороться со столь многими противодействующими ему силами, несомненно, очень трудно обуздать ум. Искусственно можно установить умственное равновесие по отношению как к другу, так и к врагу, но в конечном счёте ни один мирской человек не способен на это, ибо сделать это труднее, чем укротить бушующий ветер. В ведических писаниях сказано:

а̄тма̄нам̇ ратхинам̇ виддхи ш́арӣрам̇ ратхам эва ча буддхинту са̄ратхим̇ виддхи манах̣ праграхам эва ча индрийа̄н̣и хайа̄на̄хур вишайа̄м̇с тешу гочара̄н а̄тмендрийа-мано-йукто бхоктетй а̄хур манӣшин̣ах̣.

«Душа — пассажир в колеснице материального тела, а разум — возница. Ум — поводья, а чувства — лошади. Так душа наслаждается или страдает в обществе ума и чувств. Так понимают это великие мыслители». Разуму положено направлять ум, но ум так силён и упрям, что часто одолевает даже собственный разум человека. Такой сильный ум следует обуздывать практикой йоги, но подобная практика никогда не доступна для мирского человека, такого как Арджуна. А что говорить о современном человеке? Сравнение, приведённое здесь, уместно: невозможно поймать дующий ветер. А обуздать мятежный ум ещё труднее. Самый лёгкий способ обуздать ум, как указал Господь Чайтанья, — со всем смирением повторять «Харе Кришна», великую мантру избавления. Предписанный метод таков: са ваи манах̣ кр̣шн̣а-пада̄равиндайох̣ — нужно полностью занять свой ум Кришной. Только тогда не останется других занятий, которые бы тревожили ум.