6.36

असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः ।
वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः ॥३६॥

asaṁyatātmanā yogo
duṣprāpa iti me matiḥ
vaśyātmanā tu yatatā
śakyo ‘vāptum upāyataḥ

асам̇йата—необузданным; а̄тмана̄—умом; йогах̣—самоосознание; душпра̄пах̣—труднодостижимо; ити—так; ме—Моё; матих̣—мнение; ваш́йа—обузданным; а̄тмана̄—умом; ту—но; йатата̄—тем, кто прилагает усилия; ш́акйах̣—осуществимо; ава̄птум—достичь; упа̄йатах̣—надлежащими средствами.

Для того, чей ум необуздан, самоосознание — труднодостижимая задача. Но тот, чей ум обуздан и кто прилагает усилия надлежащими средствами, непременно достигнет успеха. Таково Моё мнение.

Верховная Личность Бога провозглашает, что тот, кто не принимает должного лечения, чтобы отрешить ум от материальных занятий, едва ли способен достичь успеха в самоосознании. Пытаться практиковать йогу, занимая ум материальными наслаждениями, — всё равно что пытаться разжечь огонь, поливая его водой. Точно так же практика йоги без обуздания ума — пустая трата времени. Подобное показное занятие йогой может приносить материальную выгоду, но оно бесполезно в том, что касается духовного осознания. Поэтому ум необходимо обуздывать, постоянно занимая его трансцендентным любовным служением Господу. Пока человек не занят в сознании Кришны, он не способен стойко обуздывать ум. Человек, сознающий Кришну, легко достигает плода практики йоги без отдельных усилий, тогда как практикующий йогу не может достичь успеха, не обретя сознания Кришны.