6.37

अर्जुन उवाच ।
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः ।
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ॥३७॥

arjuna uvāca
ayatiḥ śraddhayopeto
yogāc calita-mānasaḥ
aprāpya yoga-saṁsiddhiṁ
kāṁ gatiṁ kṛṣṇa gacchati

арджунах̣ ува̄ча—Арджуна сказал; айатих̣—неудачливый трансценденталист; ш́раддхайа̄—с верой; упетах̣—занятый; йога̄т—от мистической связи; чалита—отклонившийся; ма̄насах̣—того, чей ум таков; апра̄пйа—не достигнув; йога-сам̇сиддхим—высшего совершенства в мистицизме; ка̄м—какой; гатим—участи; кр̣шн̣а—о Кришна; гаччхати—достигает.

Арджуна сказал: Какова участь человека веры, который не проявляет упорства, который вначале вступает на путь самоосознания, но затем отходит от него из-за мирского склада ума и потому не достигает совершенства в мистицизме?

Путь самоосознания, или мистицизма, описан в «Бхагавад-гите». Основной принцип самоосознания — знание о том, что живое существо не есть это материальное тело, но отлично от него, и что счастье его — в вечной жизни, блаженстве и знании. Они трансцендентны, лежат за пределами как тела, так и ума. К самоосознанию стремятся путём знания, практикой восьмиступенчатой системы или с помощью бхакти-йоги. В каждом из этих методов человек должен осознать своё изначальное положение как живого существа, свои взаимоотношения с Богом и ту деятельность, посредством которой он может восстановить утраченную связь и достичь высшей ступени совершенства — сознания Кришны. Следуя любому из трёх упомянутых выше методов, человек рано или поздно непременно достигнет высшей цели. Это утверждал Господь во второй главе: даже малое усилие на трансцендентном пути даёт великую надежду на избавление. Из этих трёх методов путь бхакти-йоги особенно подходит для нынешней эпохи, ибо это самый прямой метод осознания Бога. Чтобы получить двойное подтверждение, Арджуна просит Господа Кришну подтвердить Своё прежнее утверждение. Человек может искренне принять путь самоосознания, но процесс развития знания и практика восьмиступенчатой системы йоги, как правило, очень трудны для нынешней эпохи. Поэтому, несмотря на постоянные усилия, человек может потерпеть неудачу по многим причинам. Прежде всего, он может не следовать как должно этому методу. Идти по трансцендентному пути — значит более или менее объявить войну иллюзорной энергии. Поэтому всякий раз, когда человек пытается вырваться из тисков иллюзорной энергии, она старается одолеть практикующего различными соблазнами. Обусловленную душу уже прельщают гуны материальной энергии, и есть все шансы, что она прельстится вновь, даже совершая трансцендентную практику. Это называется йога̄т чалита-ма̄насах̣ — отклонение от трансцендентного пути. Арджуна жаждет узнать, к чему приводит отклонение от пути самоосознания.