6.39

एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ॥३९॥

etan me saṁśayaṁ kṛṣṇa
chettum arhasy aśeṣataḥ
tvad-anyaḥ saṁśayasyāsya
chettā na hy upapadyate

этат—это; ме—моё; сам̇ш́айам—сомнение; кр̣шн̣а—о Кришна; чхеттум—рассеять; архаси—прошу Тебя; аш́ешатах̣—полностью; тват—Тебя; анйах̣—кроме; сам̇ш́айа̄сйа—сомнения; асйа—этого; чхетта̄—устранитель; на—никогда; хи—несомненно; упападйате—найдётся.

Таково моё сомнение, о Кришна, и я прошу Тебя рассеять его полностью. Ведь, кроме Тебя, не найти никого, кто способен уничтожить это сомнение.

Кришна — совершенный знаток прошлого, настоящего и будущего. В начале «Бхагавад-гиты» Господь сказал, что все живые существа существовали как личности в прошлом, существуют как личности теперь, в настоящем, и сохраняют индивидуальность в будущем, даже после освобождения из материальных пут. Так Он уже прояснил вопрос о будущем индивидуального живого существа. Теперь же Арджуна хочет узнать о будущем неудачливого трансценденталиста. Никто не равен Кришне и не выше Его, и, разумеется, так называемые великие мудрецы и философы, находящиеся во власти материальной природы, не могут сравниться с Ним. Поэтому вердикт Кришны — окончательный и полный ответ на все сомнения, ибо Он в совершенстве знает прошлое, настоящее и будущее — но никто не знает Его. Лишь Кришна и преданные, сознающие Кришну, могут знать, что есть что.