6.46

तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः ।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ॥४६॥

tapasvibhyo ‘dhiko yogī
jñānibhyo ‘pi mato ‘dhikaḥ
karmibhyaś cādhiko yogī
tasmād yogī bhavārjuna

тапасвибхйах̣—чем подвижник; адхиках̣—больше; йогӣ—йог; джн̃а̄нибхйах̣—чем мудрый; апи—также; матах̣—считается; адхиках̣—больше, чем; кармибхйах̣—чем тот, кто действует ради плодов; ча—также; адхиках̣—больше, чем; йогӣ—йог; тасма̄т—поэтому; йогӣ—трансценденталистом; бхава—просто стань; арджуна—о Арджуна.

Йог выше подвижника, выше эмпирика и выше того, кто действует ради плодов. Поэтому, о Арджуна, при любых обстоятельствах будь йогом.

Когда мы говорим о йоге, мы имеем в виду связь нашего сознания с Высшей Абсолютной Истиной. Этот процесс называется по-разному различными практикующими в зависимости от избранного метода. Когда процесс связи преобладает в кармической деятельности, он называется карма-йогой; когда он преобладает в эмпирическом познании, он называется гьяна-йогой; а когда он преобладает в преданных взаимоотношениях с Верховным Господом, он называется бхакти-йогой. Бхакти-йога, или сознание Кришны, — высшее совершенство всех йог, как будет объяснено в следующем стихе. Господь подтвердил здесь превосходство йоги, но Он не упомянул, что она выше бхакти-йоги. Бхакти-йога — это полное духовное знание, и потому ничто не может её превзойти. Аскеза без самопознания несовершенна. Эмпирическое знание без предания себя Верховному Господу тоже несовершенно. А деятельность ради плодов без сознания Кришны — пустая трата времени. Поэтому самая высокохвалимая форма совершения йоги, упомянутая здесь, — это бхакти-йога, и это ещё яснее объясняется в следующем стихе.