6.8

ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्ट्राश्मकाञ्चनः ॥८॥

jñāna-vijñāna-tṛptātmā
kūṭa-stho vijitendriyaḥ
yukta ity ucyate yogī
sama-loṣṭrāśma-kāñcanaḥ

джн̃а̄на—обретённое знание; виджн̃а̄на—осознанное знание; тр̣пта—удовлетворён; а̄тма̄—живое существо; кӯт̣астхах̣—утвердившийся в духе; виджита-индрийах̣—обуздавший чувства; йуктах̣—способный к самоосознанию; ити—так; учйатэ—говорится; йогӣ—мистик; сама—уравновешен; лош̣т̣ра—галька; аш́ма—камень; ка̄н̃чанах̣—золото.

О человеке говорят, что он утвердился в самоосознании и зовётся йогом [или мистиком], когда он полностью удовлетворён благодаря обретённому знанию и осознанию. Такой человек пребывает в трансцендентном состоянии и владеет собой. Он смотрит на всё — будь то галька, камень или золото — как на одно и то же.

Книжное знание без осознания Высшей Истины бесполезно. Об этом сказано так:

атах̣ ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-на̄ма̄ди на бхавэд гра̄хйам индрийаих̣ сэвонмукхэ хи джихва̄дау свайам эва спхуратй адах̣.

«Никто не может постичь трансцендентную природу имени, образа, качеств и игр Шри Кришны материально осквернёнными чувствами. Лишь когда человек духовно насыщается трансцендентным служением Господу, ему открываются трансцендентные имя, образ, качества и игры Господа» («Падма-пурана»).

Эта «Бхагавад-гита» — наука сознания Кришны. Никто не может обрести сознание Кришны простой мирской учёностью. Человек должен быть достаточно удачлив, чтобы общаться с тем, кто пребывает в чистом сознании. Сознающий Кришну человек обладает осознанным знанием по милости Кришны, ибо он удовлетворён чистым преданным служением. Благодаря осознанному знанию человек обретает совершенство. Трансцендентное знание позволяет человеку оставаться непоколебимым в своих убеждениях, тогда как от одной лишь книжной учёности человека легко сбить с толку и привести в замешательство мнимыми противоречиями. Именно осознавшая себя душа поистине владеет собой, ибо она предалась Кришне. Она трансцендентна, ибо ей нет дела до мирской учёности. Для неё мирская учёность и умозрительное философствование, что для других ценны, как золото, не дороже гальки или камней.