8.18

अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥१८॥

avyaktād vyaktayaḥ sarvāḥ
prabhavanty ahar-āgame
rātry-āgame pralīyante
tatraivāvyakta-saṁjñake

авйакта̄т—из непроявленного; вйактайах̣—живые существа; сарва̄х̣—все; прабхаванти—возникают; ахах̣-а̄гаме—на рассвете дня; ра̄три-а̄гаме—с наступлением ночи; пралӣйанте—уничтожаются; татра—там; эва—несомненно; авйакта—непроявленное; сам̇джн̃аке—называемое.

Когда наступает день Брахмы, всё множество живых существ возникает, а с приходом ночи Брахмы все они уничтожаются.

Менее разумные дживы пытаются остаться в этом материальном мире и потому возвышаются и падают в различных планетных системах. В дневное время Брахмы они проявляют свою деятельность, а с приходом ночи Брахмы они уничтожаются. Днём они получают различные тела для материальной деятельности, а ночью эти тела гибнут. Дживы (индивидуальные души) пребывают в сжатом состоянии в теле Вишну и снова и снова проявляются с наступлением дня Брахмы. Когда жизнь Брахмы наконец заканчивается, все они уничтожаются и остаются непроявленными в течение миллионов и миллионов лет. Наконец, когда в следующую эпоху Брахма рождается вновь, они проявляются опять. Так дживы оказываются в плену материального мира. Однако те разумные существа, которые обращаются к сознанию Кришны и повторяют в преданном служении Харе Кришна, Харе Рама, ещё в этой жизни переносятся на духовную планету Кришны и обретают там вечное блаженство, более не подвластные таким повторным рождениям.