8.22

पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥२२॥

puruṣaḥ sa paraḥ pārtha
bhaktyā labhyas tv ananyayā
yasyāntaḥ-sthāni bhūtāni
yena sarvam idaṁ tatam

пурушах̣—Верховная Личность; сах̣—Он; парах̣—Всевышний, выше которого нет никого; па̄ртха—о сын Притхи; бхактйа̄—преданным служением; лабхйах̣—может быть достигнут; ту—но; ананйайа̄—чистой, неуклонной преданностью; йасйа—Его; антах̣стха̄ни—внутри; бхӯта̄ни—всё это материальное проявление; йена—кем; сарвам—всё; идам—всё, что мы можем видеть; татам—распространено.

Верховной Личности Бога, которая выше всех, можно достичь чистой преданностью. Хотя Он пребывает в Своей обители, Он всепроникающ, и всё пребывает в Нём.

Здесь ясно сказано, что высшее назначение, откуда нет возврата, — это обитель Кришны, Верховной Личности. «Брахма-самхита» описывает эту высшую обитель как ананда-чинмая-расу — место, где всё исполнено духовного блаженства. Каким бы многообразием она ни была наполнена, всё оно обладает качеством духовного блаженства — там нет ничего материального. Всё многообразие там простирается как духовное проявление Самого Верховного Господа, ибо проявление там целиком состоит из духовной энергии, как объясняется в седьмой главе. Что же касается материального мира, то, хотя Господь всегда пребывает в Своей высшей обители, Он тем не менее всепроникающ благодаря Своей материальной энергии. Так, посредством Своих духовной и материальной энергий, Он присутствует повсюду — и в материальной, и в духовной вселенных. Йасйа̄нтах̣стха̄ни означает, что всё поддерживается Им, будь то духовная или материальная энергия.

Здесь ясно сказано, что только бхакти, или преданным служением, можно войти в планетную систему Вайкунтхи (духовную). Во всех Вайкунтхах есть лишь один Верховный Господь, Кришна, который распространил Себя в миллионы и миллионы полных экспансий. Эти полные экспансии четырёхрукие, и они правят бесчисленными духовными планетами. Они известны под множеством имён: Пурушоттама, Тривикрама, Кешава, Мадхава, Анируддха, Хришикеша, Санкаршана, Прадьюмна, Шридхара, Васудева, Дамодара, Джанардана, Нараяна, Вамана, Падманабха и так далее. Эти полные экспансии уподобляются листьям дерева, а главное дерево уподобляется Кришне. Кришна, пребывая в Голоке Вриндаване, Своей высшей обители, безупречно и упорядоченно ведёт все дела обеих вселенных (материальной и духовной) силой Своей всепроникающей природы.