9.1

श्रीभगवानुवाच ।
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥१॥

śrī-bhagavān uvāca
idaṁ tu te guhyatamaṁ
pravakṣyāmy anasūyave
jñānaṁ vijñāna-sahitaṁ
yaj jñātvā mokṣyase ‘śubhāt

ш́рӣ бхагава̄н ува̄ча—Верховная Личность Бога сказала; идам—это; ту—но; те—тебе; гухйатамам—самое сокровенное; правакшйа̄ми—Я говорю; анасӯйаве—независтливому; джн̃а̄нам—знание; виджн̃а̄на—осознанное знание; сахитам—вместе с; йат—которое; джн̃а̄тва̄—зная; мокшйасе—освободишься; аш́убха̄т—от этого жалкого материального существования.

Верховный Господь сказал: Дорогой Арджуна, поскольку ты никогда не питаешь зависти ко Мне, Я открою тебе эту самую сокровенную мудрость, познав которую ты избавишься от страданий материального существования.

По мере того как преданный всё больше и больше слушает о Верховном Господе, он обретает просветление. Этот метод слушания рекомендуется в «Шримад-Бхагаватам»: «Послания Верховной Личности Бога полны могущества, и это могущество может быть осознано, если темы, касающиеся Верховного Господа, обсуждаются среди преданных. Этого нельзя достичь в обществе философов-теоретиков или академических учёных, ибо это осознанное знание».

Преданные постоянно заняты служением Верховному Господу. Господь понимает умонастроение и искренность того или иного живого существа, занятого в сознании Кришны, и дарует ему разум, чтобы постичь науку о Кришне в обществе преданных. Обсуждение Кришны исполнено великой силы, и если удачливый человек обретает такое общение и старается усвоить это знание, то он непременно продвинется к духовному осознанию. Господь Кришна, чтобы побудить Арджуну подниматься всё выше и выше в исполненном силы служении Ему, описывает в этой девятой главе предметы более сокровенные, чем всё, что Он уже открыл.

Самое начало «Бхагавад-гиты», первая глава, более или менее служит введением ко всей остальной книге; а во второй и третьей главах описанное духовное знание называется сокровенным. Темы, обсуждаемые в седьмой и восьмой главах, особо связаны с преданным служением, и, поскольку они приносят просветление в сознании Кришны, их называют более сокровенными. Но предметы, описанные в девятой главе, касаются чистой, беспримесной преданности. Поэтому их называют самыми сокровенными. Тот, кто утвердился в этом самом сокровенном знании о Кришне, естественным образом является трансцендентным; и потому он не испытывает материальных мук, хотя и находится в материальном мире. В «Бхакти-расамрита-синдху» сказано, что, хотя тот, кто питает искреннее желание совершать любовное служение Верховному Господу, и находится в обусловленном состоянии материального существования, его следует считать освобождённым. Подобным образом мы обнаружим в десятой главе «Бхагавад-гиты», что всякий, кто занят таким образом, является освобождённой личностью.

Далее, этот первый стих имеет особое значение. Знание (идам̇ джн̃а̄нам) относится к чистому преданному служению, которое состоит из девяти различных видов деятельности: слушание, повторение, памятование, служение, поклонение, молитва, послушание, поддержание дружбы и вручение всего. Практикуя эти девять составляющих преданного служения, человек возвышается до духовного сознания, сознания Кришны. В то время, когда сердце человека очищается от материальной скверны, он может постичь эту науку о Кришне. Просто понять, что живое существо не материально, недостаточно. Это может быть началом духовного осознания, но человеку следует распознавать разницу между деятельностью тела и деятельностью духа, благодаря которой он осознаёт, что не является телом.

В седьмой главе мы уже обсудили исполненную великолепия энергию Верховной Личности Бога, Его различные энергии, низшую и высшую природу, а также всё это материальное проявление. Далее, в девятой и десятой главах, будет описано величие Господа.

Санскритское слово анасӯйаве в этом стихе также весьма значимо. Как правило, комментаторы, даже если они весьма учёны, все завидуют Кришне, Верховной Личности Бога. Даже самые эрудированные учёные пишут о «Бхагавад-гите» крайне неточно. Поскольку они завидуют Кришне, их комментарии бесполезны. Комментарии, данные преданными Господа, истинны. Никто не способен объяснить «Бхагавад-гиту» или дать совершенное знание о Кришне, если он завистлив. Тот, кто порицает облик Кришны, не зная Его, — глупец. Поэтому таких комментариев следует тщательно избегать. Для того же, кто понимает, что Кришна — Верховная Личность Бога, чистая и трансцендентная Личность, эти главы будут весьма благотворны.