9.14

सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः ।
नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ॥१४॥

satataṁ kīrtayanto māṁ
yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ
namasyantaś ca māṁ bhaktyā
nitya-yuktā upāsate

сататам—всегда; кӣртайантах̣—славя; ма̄м—Меня; йатантах̣ ча—а также усердно стараясь; др̣д̣ха-врата̄х̣—с решимостью; намасйантах̣ ча—а также склоняясь; ма̄м—Мне; бхактйа̄—с преданностью; нитйа-йукта̄х̣—постоянно занятые; упа̄сате—поклоняются.

Неустанно прославляя Меня, действуя с великой решимостью, склоняясь предо Мной, эти великие души непрестанно поклоняются Мне с преданностью.

Махатму невозможно изготовить, поставив печать на обычного человека. Здесь описаны его признаки: махатма всегда занят прославлением Верховного Господа Кришны, Личности Бога. У него нет иного дела. Он постоянно занят возвеличиванием Господа. Иными словами, он не имперсоналист. Когда речь идет о прославлении, надлежит славить Верховного Господа, воспевая Его святое имя, Его вечный образ, Его трансцендентные качества и Его необычайные игры. Нужно славить все это; вот почему махатма привязан к Верховной Личности Бога.

Тот, кто привязан к безличному аспекту Верховного Господа, брахмаджьоти, не назван махатмой в «Бхагавад-гите». Он описан иначе в следующем стихе. Махатма всегда занят различными видами преданного служения, как описано в «Шримад-Бхагаватам», — слушанием и воспеванием о Вишну, а не о полубоге или человеке. Вот что такое преданность: ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣, смаран̣ам — и памятование о Нем. Такой махатма обладает твердой решимостью в конечном счете обрести общение с Верховным Господом в одной из пяти трансцендентных рас. Чтобы достичь этого успеха, он направляет всю деятельность — умственную, телесную и словесную, все без остатка — на служение Верховному Господу, Шри Кришне. Это и называется полным сознанием Кришны.

В преданном служении есть определенные действия, именуемые предписанными, такие как пост в определенные дни, например на одиннадцатый день луны, экадаши, и в день явления Господа и так далее. Все эти правила и предписания даны великими ачарьями для тех, кто действительно стремится получить доступ в общество Верховной Личности Бога в трансцендентном мире. Махатмы, великие души, строго соблюдают все эти правила и предписания и потому, несомненно, достигают желанного результата.

Как описано во втором стихе этой главы, такое преданное служение не только легко, но и может совершаться в радостном расположении духа. Человеку нет нужды подвергать себя суровым аскезам и подвижничеству. Он может прожить эту жизнь в преданном служении, ведомый сведущим духовным учителем, и в любом положении — будь то семьянин, или санньяси, или брахмачари; в любом положении и где угодно в мире он может совершать это преданное служение Верховной Личности Бога и так стать поистине махатмой, великой душой.