9.17

पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक्साम यजुरेव च ॥१७॥

pitāham asya jagato
mātā dhātā pitāmahaḥ
vedyaṁ pavitram oṁkāra
ṛk sāma yajur eva ca

пита̄—отец; ахам—Я; асйа—этой; джагатах̣—вселенной; ма̄та̄—мать; дха̄та̄—опора; пита̄махах̣—дед; ведйам—то, что следует познать; павитрам—то, что очищает; ом̇ка̄рах̣—слог ом; р̣к—«Риг-веда»; са̄ма—«Сама-веда»; йаджух̣—«Яджур-веда»; эва—несомненно; ча—и.

Я — отец этой вселенной, мать, опора и прародитель. Я — предмет познания, очищающее начало и слог ом. Я также «Риг», «Сама» и «Яджур» [Веды].

Весь проявленный космос, движущийся и неподвижный, проявлен различными действиями энергии Кришны. В материальном существовании мы устанавливаем различные отношения с различными живыми существами, которые суть не что иное, как пограничная энергия Кришны, но под действием творения пракрити некоторые из них предстают как наши отец, мать, дед, творец и так далее, тогда как на самом деле они — частицы Кришны. Стало быть, эти живые существа, которые предстают как наши отец, мать и прочие, суть не что иное, как Кришна. В этом стихе слово дха̄та̄ означает «творец». Не только наши отец и мать — частицы Кришны, но и их творец, бабушка, дед и так далее — тоже Кришна. На самом деле любое живое существо, будучи частицей Кришны, есть Кришна. Поэтому все Веды устремлены лишь к Кришне. Все, что мы желаем познать через Веды, — лишь поступательная ступень к постижению Кришны. Тот предмет, который помогает нам очистить наше изначальное положение, — это в особенности Кришна. Точно так же живое существо, любознательно стремящееся постичь все ведические принципы, тоже есть частица Кришны и потому тоже есть Кришна. Во всех ведических мантрах слово ом, называемое пранавой, есть трансцендентная звуковая вибрация и тоже есть Кришна. И поскольку во всех гимнах четырех Вед — «Сама», «Яджур», «Риг» и «Атхарва» — пранава, или омкара, занимает очень видное место, ее следует считать Кришной.