9.34

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ॥३४॥

man-manā bhava mad-bhakto
mad-yājī māṁ namaskuru
mām evaiṣyasi yuktvaivam
ātmānaṁ mat-parāyaṇaḥ

мат-мана̄х̣—всегда думающий обо Мне; бхава—стань; мат—Мой; бхактах̣—преданный; мат—Мне; йа̄джӣ—поклоняющийся; ма̄м—Мне; намаскуру—приноси поклоны; ма̄м—ко Мне; эва—полностью; эшйаси—придёшь; йуктва̄ эвам—погрузившись; а̄тма̄нам—свою душу; мат-пара̄йан̣ах̣—преданный Мне.

Всегда занимай свой ум мыслями обо Мне, приноси Мне поклоны и поклоняйся Мне. Целиком погрузившись в Меня, ты непременно придёшь ко Мне.

В этом стихе ясно указано, что сознание Кришны — единственное средство, позволяющее вырваться из тисков этого осквернённого материального мира. Порой недобросовестные комментаторы искажают смысл того, что ясно сказано здесь: всё преданное служение должно быть обращено к Верховной Личности Бога, Кришне. К несчастью, недобросовестные комментаторы уводят ум читателя к тому, что совершенно неосуществимо. Такие комментаторы не знают, что между умом Кришны и Самим Кришной нет различия. Кришна — не обычное человеческое существо; Он есть Абсолютная Истина. Его тело, Его ум и Он Сам едины и абсолютны. Это утверждается в «Курма-пуране». Как цитирует Бхактисиддханта Сарасвати Госвами в своих комментариях «Анубхашья» к «Чайтанья-чаритамрите» (Ади-лила, глава пятая, стихи 41–48): деха-дехи-вибхедо ‘йам̇ неш́варе видйате квачит, — что означает, что в Кришне, Верховном Господе, нет различия между Ним Самим и Его телом. Но, поскольку они не знают этой науки о Кришне, комментаторы скрывают Кришну и отделяют Его личность от Его ума или от Его тела. Хотя это чистейшее невежество в науке о Кришне, иные наживаются на том, что вводят людей в заблуждение.

Есть и такие, кто демоничен; они тоже думают о Кришне, но с завистью, подобно царю Камсе, дяде Кришны. Он тоже постоянно думал о Кришне, но мыслил Его своим врагом. Он всегда пребывал в тревоге, гадая, когда же Кришна придёт убить его. Подобное мышление нам не поможет. Думать о Кришне следует с любовью и преданностью. Это и есть бхакти. Знание о Кришне следует развивать непрестанно. В чём же состоит это благотворное развитие? Оно состоит в том, чтобы учиться у истинного учителя. Кришна — Верховная Личность Бога, и мы уже не раз объясняли, что Его тело не материально, но являет собой вечное, исполненное блаженства знание. Такие беседы о Кришне помогут человеку стать преданным. Иначе же постижение Кришны из ложного источника окажется бесплодным.

Поэтому человеку следует занять свой ум вечным образом, изначальным образом Кришны; с убеждённостью в сердце, что Кришна — Всевышний, он должен посвятить себя поклонению. В Индии сотни тысяч храмов, где поклоняются Кришне и где совершается преданное служение. Совершая такое служение, человек должен приносить поклоны Кришне. Он должен склонять голову перед Божеством и посвящать этому свой ум, своё тело, свою деятельность — всё. Это позволит ему всецело погрузиться в Кришну без отклонений. Это поможет ему перенестись на Кришналоку. Нельзя позволять недобросовестным комментаторам сбивать себя с пути. Нужно заниматься девятью различными видами преданного служения, начиная со слушания и повторения о Кришне. Чистое преданное служение — высшее достижение человеческого общества.

В седьмой и восьмой главах «Бхагавад-гиты» было объяснено чистое преданное служение Господу — в отличие от йоги знания, мистической йоги или кармической деятельности. Тех, кто ещё не вполне очистился, могут привлекать различные аспекты Господа, такие как безличное брахмаджьоти и локализованная Параматма, но чистый преданный непосредственно обращается к служению Верховному Господу.

Есть прекрасное стихотворение о Кришне, в котором ясно сказано, что всякий, кто занят поклонением полубогам, в высшей степени неразумен и ни в какое время не сможет обрести высшую награду — Кришну. Преданный в начале порой может пасть с должного уровня, но всё же его следует считать выше всех прочих философов и йогов. Того, кто всегда занят сознанием Кришны, следует считать совершенным святым человеком. Его случайные непреданные поступки будут идти на убыль, и он вскоре, вне всяких сомнений, утвердится в полном совершенстве. У чистого преданного, по сути, нет возможности пасть, ибо Верховный Бог Сам заботится о Своих чистых преданных. Поэтому разумному человеку следует прямо обратиться к этому пути сознания Кришны и счастливо жить в этом материальном мире. В конце концов он обретёт высшую награду — Кришну.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к девятой главе Шримад Бхагавад-гиты, которая называется «Самое сокровенное знание».