9.4

मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ॥४॥

mayā tatam idaṁ sarvaṁ
jagad avyakta-mūrtinā
mat-sthāni sarva-bhūtāni
na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ

майа̄—Мною; татам—пронизано; идам—всё это проявление; сарвам—всё; джагат—проявленный космос; авйакта-мӯртина̄—в непроявленном образе; мат-стха̄ни—во Мне; сарва-бхӯта̄ни—все живые существа; на—не; ча—также; ахам—Я; тешу—в них; авастхитах̣—пребываю.

В Своём непроявленном образе Я пронизываю всю эту вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я не пребываю в них.

Верховную Личность Бога невозможно воспринять грубыми материальными чувствами. Сказано, что имя, славу, игры Господа Шри Кришны и тому подобное нельзя постичь материальными чувствами. Он открывает Себя лишь тому, кто занят чистым преданным служением под надлежащим руководством. В «Брахма-самхите» утверждается: према̄н̃джана-ччхурита… Человек может всегда видеть Верховную Личность Бога, Говинду, внутри себя и вне себя, если он развил трансцендентное любовное отношение к Нему. Поэтому для большинства людей Он невидим. Здесь сказано, что, хотя Он всепроникающ и присутствует повсюду, всё же Его невозможно постичь материальными чувствами. Но в действительности, хотя мы и не можем видеть Его, всё покоится в Нём. Как мы обсуждали в Седьмой главе, весь материальный проявленный космос — это лишь сочетание двух Его различных энергий: высшей, духовной энергии и низшей, материальной. Подобно тому как солнечный свет разлит по всей вселенной, энергия Господа разлита по всему творению, и всё покоится в этой энергии.

И всё же не следует заключать, что, поскольку Он разлит повсюду, Он утратил Своё личностное бытие. Чтобы опровергнуть такой довод, Господь говорит: «Я повсюду, и всё пребывает во Мне, но всё же Я остаюсь в стороне». К примеру, царь возглавляет правительство, которое есть не что иное, как проявление его энергии; различные правительственные ведомства — лишь энергии царя, и каждое ведомство опирается на власть царя. Но всё же нельзя ожидать, что царь будет лично присутствовать в каждом ведомстве. Это грубый пример. Точно так же все проявления, которые мы видим, и всё, что существует как в материальном, так и в духовном мире, покоится на энергии Верховной Личности Бога. Творение происходит благодаря распространению Его различных энергий, и, как сказано в «Бхагавад-гите», Он присутствует повсюду посредством Своего личного представительства — распространения Своих различных энергий.