9.5

न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥५॥

na ca mat-sthāni bhūtāni
paśya me yogam aiśvaram
bhūta-bhṛn na ca bhūta-stho
mamātmā bhūta-bhāvanaḥ

на—никогда; ча—также; мат-стха̄ни—пребывающие во Мне; бхӯта̄ни—всё творение; паш́йа—узри же; ме—Мою; йогам аиш́варам—непостижимую мистическую силу; бхӯта-бхр̣т—хранитель всех живых существ; на—никогда; ча—также; бхӯта-стхах̣—в проявленном космосе; мама—Мой; а̄тма̄—«Я»; бхӯта-бха̄ванах̣—источник всех проявлений.

И всё же всё сотворённое не пребывает во Мне. Узри же Моё мистическое могущество! Хотя Я — хранитель всех живых существ и хотя Я пребываю повсюду, всё же Сам Я есть тот самый источник творения.

Господь говорит, что всё покоится в Нём. Это не следует понимать превратно. Господь не имеет прямого отношения к поддержанию и сохранению этого материального проявления. Иногда мы видим изображение Атланта, держащего земной шар на своих плечах; он кажется очень утомлённым, держа эту огромную планету Земля. Подобный образ не следует связывать с тем, как Кришна поддерживает эту сотворённую вселенную. Он говорит, что, хотя всё покоится в Нём, всё же Он остаётся в стороне. Планетные системы плавают в пространстве, и это пространство есть энергия Верховного Господа. Но Он отличен от пространства. Он пребывает иначе. Поэтому Господь говорит: «Хотя они и покоятся на Моей непостижимой энергии, всё же Я, как Верховная Личность Бога, остаюсь в стороне от них». Таково непостижимое величие Господа.

В ведическом словаре сказано: «Верховный Господь совершает непостижимо чудесные игры, являя Свою энергию. Его личность исполнена различных могущественных энергий, и Его воля сама по себе есть свершившийся факт. Так следует понимать Личность Бога». Мы можем задумать что-то сделать, но возникает столько препятствий, что порой сделать так, как нам хочется, оказывается невозможно. Но когда Кришна хочет что-то сделать, то, просто по Его желанию, всё совершается столь совершенно, что невозможно представить, как это происходит. Господь объясняет этот факт: хотя Он хранитель и опора всего материального проявления, Он не соприкасается с этим материальным проявлением. Просто по Его высшей воле всё творится, всё сохраняется, всё поддерживается и всё уничтожается. Между Его умом и Им Самим нет различия (тогда как между нами и нашим нынешним материальным умом различие есть), ибо Он — абсолютный дух. Одновременно Господь присутствует во всём; и всё же обычный человек не может понять, как Он также присутствует лично. Он отличен от этого материального проявления, и всё же всё покоится в Нём. Это объясняется здесь как йогам аиш́варам, мистическая сила Верховной Личности Бога.